妙法蓮華經玄贊

假使一闡提，現身成佛道，永受第一

樂，爾乃永涅槃。如來視一切，猶如羅

睺羅，云何捨慈悲，永入於涅槃？」對前

三喻一一應說此後一頌，恐厭文繁故

總說一。然則入大涅槃三事圓滿，二乘之

所未得。化相入滅，從此滅已他方復化，於

此復生。身智既不永無，豈同二乘入滅？由

此故名涅槃無上。

經「譬如良醫善治眾病」。贊曰：下第二段喻

說二身常住、起滅。有二：初喻說常住、起滅，

後喻問答辨此不虛。喻有十二：一善達機宜

喻，二慈矜起化喻，三觀機道隱喻，四逢緣惑

起喻，五濟生成道喻，六見佛咸欣喻，七應

機說法喻，八根熟道成喻，九未熟厭法喻，

十令悕示滅喻，十一戀佛愛法喻，十二得聖

見佛喻。此初也。只如二乘練根相對，生少得

者為鈍、生多得者為利；勤墮相對，生少得

者為利、生多得者為鈍。今說後對。此初二

喻，合是初生見佛俱教發心。第三第四喻，

合是第二生根熟勤脩者，不失本心而漸

脩；未熟懶墮者，失本心而復退。第五第六

第七第八第九喻，合是第三生根熟勤修者，

見釋迦佛而無學滿，即發大心受變易生；

未熟懶墮者，雖見今佛而猶未證，住凡夫

位。第十第十一第十二，合是第四生昔根未

熟懶墮者，值彌勒佛並皆得道，亦發大心

先受變易生；根熟勤得道者，亦得見彼佛。

故言並令得見。彌勒即我，異名說故。或總說

三生，初四喻是。初生，佛初現涅槃，彼不見

佛便起煩惱。次五喻是第二生，是釋迦佛中