妙法蓮華經玄贊

嫉破戒惡口懶墮志念無智，終不悕求二

乘果地。佛告天子：如貪人食是輪王毒，故

二乘者持戒精進，即是菩薩破戒懶墮，故不

應親近；來為說法，不悕親俠利養恭敬。」

經「文殊師利以為親厚」。贊曰：下第三段。

初離第六長染緣、第七非器緣、第八譏呵緣、

第九非軌緣、第十散亂緣；後明自行。五離中

此文有二：第六長染緣、第七非器緣。《十誦律》

云：「譬如熟食人之所食，一切女人亦復如

是，令人愛著不能捨離。」《智度論》云：「清風無

形猶可捉，蚖蛇含毒猶可觸，女人之心

難可得。執劍向敵猶可勝，女賊害人難

可禁。」《四分律》說：「數往白衣家有五種過：

一數見女人，二見數相親，三轉親俠，四便

生慾想，五或時致死次死苦惱。故應遠離。」

五種不男者，謂生便、除去、嫉妬、半月、灌灑。

由有二過，男女煩惱恒俱行故。好人難得，

非法器故不應親近。

經「不獨入他家不樂與同師」。贊曰：此中有

三，第八譏訶緣、第九非軌緣、第十散亂緣。

《瑜伽論》言：「應離十四垢業，藏隱六方，遠四

惡友，攝四善友。」離十四垢業者，《長阿含》云：

「身語惡業有四：殺、盜、邪婬、妄語，不依此四

作諸惡事。惡因有四，謂貪、瞋、癡、慢，不依

此四起惡業。離六損財法：一耽酒、二博戲、

三放蕩、四迷著伎樂、五惡友相損、六漸隨彼

說。此六之中各有六種，如是合名十四垢

業。」藏隱六方者，《長阿含》說：「羅悅城中有長者

子名曰善生，積世相傳於清旦時恒禮六

方，令六方神常護家業所作諧偶。忽然值

佛，問：有是法不？佛答言：有。與汝不同。父