妙法蓮華經玄贊

經「我常住於此雖近而不見」。贊曰：下六頌

明報身佛無緣不見、有緣得見。中有二：

初一頌無緣不見，後五頌有緣得見。此初

也。眾生顛倒自不見佛，況加神通隱令不

見，恐見生過神通蔽之。亦如日月自明，盲

者不覩是盲者過，非日月咎。

經「眾見我滅度不自惜身命」。贊曰：下五頌

有緣得見。為二：初二頌待生根熟有緣，後

三頌現身說法。此初也。有七緣根熟：一修

供養行，二生渴仰心，三信伏不謗修行，四

質直離憍渴等，五柔軟慈悲堪耐，六一心

欲見專念希逢，七不惜身命輕身重道。

經「時我及眾僧但謂我滅度」。贊曰：現身說

法。有二：初半頌現身，後二頌半說法。說

法有二：初一頌說身在此現有涅槃；後一

頌半化入涅槃他方利益，於靈山處現，或

現有靈山。

經「我見諸眾生乃出為說法」。贊曰：結報身

佛見與不見所由。

經「神通力如是天人常充滿」。贊曰：下八頌

明報化二土。有二：初五頌報化土相，後三

頌無緣不見、有緣得見淨土所由。初文

有五，此初二也。初頌住處，次頌眷屬。「劫盡」

者化土。「安隱」者淨土，菩薩天人常在會中。

經「園林諸堂閣如是悉充滿」。贊曰：此中有

三：一土相，一供養，一離怖。化土憂怖苦惱

充滿，淨土離之。土相之中有事、有功德，如

《無垢稱》總持園苑、大法林樹等，皆當准說。

其淨土義如別章說。論云「我淨土不毀而眾