妙法蓮華經玄贊

如淨法不顛倒故。次三句依常住以顯真。

有為有三品，中品可遷動，可隨下品退

敗、可隨上品進轉；無為不爾。

經「如虛空不起」。贊曰：此有三類。初一句

離二得以顯真如，太虛空無能得、所得性

故。次一句舉內證以顯真如，名言不及，唯

智證故。次三句非有為以顯真如。《涅槃經》言：

「無因緣故名無生，以無為故名無出，無

造業故名無作。」此名無起，體非因緣生，非

體先有從他新出，亦非從業新所起作。

經「無名無障」。贊曰：此有三類。初二句離

詮旨以顯真，無名相故。次一句離妄法

以顯真，無妄能取、所取相故。後四句舉體

妙以顯真。《大品經》說超三世故無量，越十

方故無邊，離惑障品名無礙，離所知障品

名無障。此中總顯法性真如是如實相，無所

執人法，亦非依他顛倒之體，體性常住非二

得得，故唯內智證，非因緣造，離名離義離

能所取，非三世十方攝，無惑智二障。應以

此理而觀真性，即前所云於法無所行，而

觀諸法如實相。或初三句顯我，如實性故、大

自在故。次三句顯常，無進退故。次七句顯

樂，無生等故。次五句顯淨，離妄三世十方

等故。由對二性故成四德。或初六句空行

境，次五句無相行境，後七句無願行境，同

觀真如起三觀故。

經「但以因緣有故說」。贊曰：此有觀也。上

觀一切法真空以起欣，此觀一切法妄有

而生厭。但遍三界五趣四生一切法境，皆

作是觀，以因緣有，從二障倒、或四七倒、或