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經「所以者何聽所護故」。贊曰:此釋所由。
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義深故佛護,佛護故有得。
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經「文殊師利受持讀誦」。贊曰:下歎經勝
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妙。有二:初標勝妙,後喻合成。此初也。
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經「文殊師利降伏諸國」。贊曰:下明喻合
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成。有二:初喻、法合昔授權方;後喻、法合今
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施實教,「如轉輪王見諸兵眾有大功者」下是。
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初文復二:初喻、後合。喻中有五:一法王施化
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喻,二眾魔拒逆喻,三聖者伏除喻,四隨功授
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道喻,五末賜此經喻。此初也。「強力」者,勝生
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死故。輪王有四,如《瑜伽》說「金輪望風順化,
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銀輪遣使方降,銅輪振威乃伏,鐵輪奮戈
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始定。」法身、自受用、他受用、化身如次配喻。
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今化二乘既是化佛,即取鐵輪王為喻,起
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兵戰故。「威勢」謂神通智慧。「諸國」謂生死業惑。
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「降伏」者斷滅義。
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經「而諸小王不順其命」。贊曰:眾魔拒逆喻。
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分段、變易生死,及煩惱、所知障品,三種魔類
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並示現天魔等,名諸小王。拒逆佛化、難
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可除斷,名不順命。
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經「時轉輪王而往討伐」。贊曰:聖者伏除喻
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也。象、馬、車、步四名種種兵。喻聲聞、緣覺,
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各有有學、凡聖。令其伏斷,名往討伐。
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經「王見兵眾即大歡喜」。贊曰:隨功授道
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喻。有二:初歡喜,後賞賜。此初也。除斷惑
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障,並分段生、死三魔之類,非伏天魔及所
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知障品三種魔軍,名戰有功。順契佛心,故
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大歡喜。
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經「隨功賞賜奴婢人民」。贊曰:賞賜。有三:
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