妙法蓮華經玄贊

記別？此亦化現，何所相違。

經「諸善男子作如是說」。贊曰：此結釋也。

善少故德薄，罪多故垢重。應小器而近登

正覺，對大根實成道已久。方便化生令入

道故，時時現出令渴仰故。

經「諸善男子皆實不虛」。贊曰。下第二密說

法身由證此故，成道實久應物現權。有

三；初標，應物說示不同皆不虛唱。次釋，由

證法身故能現此，據實真理本無此事。後

「以諸眾生」下釋應物現權所由。此初。有三：

一標，二顯，三結不虛。「說」謂言說。「示」謂示現。

「身」即內體。「事」謂事業。說己身者，謂說我身

曾為薩埵王、尸毘王等。說他身者，如說彌

勒往為一切智光仙人，阿彌陀佛作法藏比

丘等。示己身者，現為釋迦身自出世，勝鬘

遙請佛現空等。示他身者，現為毘鉢尸

佛出現世間，開塔現多寶佛等。示己

事者，現為釋迦降魔成道說法現通等事

業。示他事者，示作大通智勝現通動地

放光成道等事業。為度眾生能現此事，皆

實不虛。

經「所以者何無有錯謬」。贊曰：由證法身

故。然真理本無此事也，有何所以能為說

示，皆不虛也，由如實見此真理故。此有

五句，如實見言貫通五處。初句依妄處以

顯法身。論云「三界相者，說眾生界即涅槃

界，不離眾生界有如來藏相之性故。〈方便

品〉云世間相常住，即此是也。」第二句依常

淨以顯法身。論云「無有生死若退若出者，

謂常恒清淨不變故。退謂沈淪，出謂離繫，或

即生滅。謂生死法有退有出，真無此事。故