大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

有四句：一座分齊、二知根行、三除惑染、四

生德也；二「普放三世智海光明」下三句辨口

業；三「力無畏」下一句明其意業。三辨化身

文，初身業，有三句；二「了達一切」下二句，意業。

三「一切光明」下二句，口業。就口業文，分二：

初辨放光能普現諸義、次「諸佛世界」下辨

益分齊。第六同聞眾，即眾生世間文，明大眾

圓集。此作二門辨：一明諸會有無不同、二

依文釋。有無分二：一大小、二雜類。大小者、

七會皆大、第八通小。所以者，前為顯頓教

大乘體，第八為入法界，普攝小乘令入大，

顯人力故。二雜類者，唯前一後一列雜類

神王名，餘略不列。所以者，前為表仰修信，

如稱法界人信解萬行相；後為表稱法界，

攝法界人修入德滿相也。問：若爾，何故《涅槃

經》攝眾類多、此少也？答：彼望熟故遠說，此

約始近論也，所以可知。又亦可始約初位

為分齊故不通小下，餘如下辨。第二釋文，

分三：初列如來法身淨土攝三十四眾、二「爾

時於佛師子座」下復以法身淨土方便之力

攝起一眾，始末合有三十五眾。初略列眾

名、二列名歎德。初文分二：一辨菩薩等，

明無為緣集眾；二諸神等，明有為緣集眾。下

列名歎德，準可知。初菩薩眾中，分三：一舉

數、二列菩薩名。此有三，初辨、次結、三歎

德。與俱者，有二：一佛與俱，與之俱說；二

傳法俱，與之俱聞。普者，德滿法界曰普，至

順調柔曰賢。所以此中明菩薩名雜者，有

二意：一為顯下麁細等雜世界故、二為此