大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

體，但表佛有法益在後時，未即利也；二

如日初出光照高原，此八會次第益菩薩

令其勝進，即是益也。由無中下根故，不別

辨益相耳。初會竟訖。

3普光堂如來名號品第二會普光堂如來名號品第三

有四：一釋名、二來意、三宗趣、四分文釋。釋

名者有二：一處名，普者德普，光者智光，亦

可光普。二品名者，名即通名，號者別號。二

來意者，此有二意：一會來意、二品來意。何故

會來？前舉淨土為所信境、次辨能信心故

也。二品來意者，前辨所依土、次土中化主人

名故也。三宗體者，分別有二：一約人、二約

法。人者，化主及助化，各有體相用，如文應

知，但局此會。二約法出體者，謂十信行

法，後當分別。〈名號品〉以化悲德自在相為

宗，亦可是佛國海為宗。四釋文者，依大光

律師云：「前會普賢承力說淨土依果，此下

明因行。」此意從會判故也，此為前會果廣

而因略，此會因廣而果略故爾也。問：何故因

與果同會者？答：計行應別。今但為顯法依

人弘，故同一會不分別也。就前三品正報

中，初〈名號〉明佛身業、二〈四諦品〉是佛口業、三

〈光明覺〉辨佛意業。又亦可〈名號品〉顯土以生

信、二〈四諦品〉彰法是寶、三〈光覺品〉顯法增

微成下軌則也。就〈名號〉大分有二：初辨

此會序、二「是時文殊師利」下明其正說。序文

分四：初明住處及佛德、二「與十佛國土」下

辨所被機及其助化、三「諸菩薩作是念」下明

欲諮請、四「爾時世尊」下辨集餘方新眾以發