大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

望能熏；五因體無雜喻；六受生離作喻；七果

報無本喻；八勝事無根喻，此望用耳，亦可互

彰；九有無同性喻，此並不壞世間說第一

義也。所以寶首說者，能事中顯理，初得可

貴故。第四說法甚深，初問、次答。問文總、別二

文。別中分四：初辨所得法、二十句正陳問、

三「而法」下結、四生後難文有十種相違。問意：

法若非一，可隨言並實；法若不應，言教便

是妄。此是教義相違難。答意：所言一者，法唯

一不住義也。亦可一善巧，是故能貫眾教仍

一義成也。偈文分二：初讚問者、二約喻顯

示。喻中有九：第一明法能荷負萬機喻；二

緣滅眾惑喻；三入器無變喻，此望德用；四

拂動諸根喻；五應欲隨潤喻；六緣生眾德

喻；七揀染赴淨喻；八應物無往喻；九應緣

住體喻。所以德首說者，為初顯法多能故。

第五福田甚深，文相準前可知。問中有二：

初告舉正義、二成難。難中有四：初總告、

次別、三結、四生後。別有十句，問答相可解，

此是因緣相違難也。偈文有十：一緣能現果

喻；二對機隨解喻；三權巧令喜喻；四應感

令喜喻；五物感現形喻；六緣滅眾惑喻；七

對治諸惑喻，亦可起緣分齊；八悲情普被

喻；九動拂諸有喻；十毒滅三有喻。所以

目首說者，初見法明白故。第六正教甚深。文

有二：初問、次答。問中有四：初總告、二正問、

三結、四生後。問文約所知十法為問。問意

云何？若教能斷，即不須更後知因果方得

斷也。若要須知因果方斷者，立教有何益