大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

位為二十二門：六道因果即為六門，聲聞

辟支二人因果通說復為二門。聲聞辟支所

依之佛，為彼二機說四諦教及十二因緣

教，即分佛通因及果復為二門。聲聞緣覺

迴心入大乘，於初教處通因及果復為二

門。直進初心菩薩，通因及果復為一門。直

進熟教及迴心熟教，通因及果復為二門。頓

教因果復為一門。從愚法聲聞總攝諸位，

乾慧地已上菩薩及佛復為一門。普賢位中，

從信已上乃至十地，皆通因果菩薩及佛

復為五門。此依普賢阿含說。

6明難品明難品第六

五門分別。一釋品名及來意。明難者有二：

一約法，明十義深微故也；二約辭，論難顯

義情故也。明者教，難者十義。又明者智，難

者論道也。來意者，何故來？眾集已，為說信

法成解，故來也，餘義可知。二出所治，一瞋

障百法明門之障。此下生解斷障，凡有四

義：一約生信，即初地，斷使種。二約位，即解

位，使習種俱斷。三約行，即十信滿心，使習種

等俱斷。四約實，即本來不須斷，自體淨也，

可準思之。又問：斷惑相云何？答：非初非中

後，前中後取故。云何斷？如虛空，此是三乘

共學義也。三明所得，得百法明門。若約行

門，即得華嚴三昧。四辨所成，成其信，謂十

信心：一信心、二念心、三精進心、四慧心、五

定心、六不退心、七迴向心、八護心、九戒心、

十願心。如經初發心住未土住前，有此十心

名字，增修是心一劫二劫三劫，乃得入初