大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

世，如在房舍等；七以境成心，如若入僧房

等；八以體隨用，如見苦行人等；九相似類

成，如布施所珍等；十以實同虛，如若在伎

樂等。如是準之。偈有一百四十，大分為二：

初十一明在家菩薩法不捨世間行，餘文

明出家行是不住有為行。出家文有五：初

十五，明出家受戒法；二「若入房舍」下二十辨

住處，進以威儀行法；三「手執錫杖」下五十七，

明道路行法；四「入里乞食」下二十，明入城邑

聚落乞食行法；五「若入水時」下十七，明出離

修道行法。願有三種：一要期誓願、二行願、

三自體無障礙願。初未成欲成、二正成行、

三成已是真願。即六決定及性起等一切諸

願皆有三文：初一句自分境、次一句及眾

生、次二句攝同勝事也。又問：何故《瓔珞經》對

入理處願多，此經對事願多者？答：此經順

一乘教，在事益大；《瓔珞經》順三乘教，在理

益即多也，可準思之。

8賢首品賢首品第八

四門同前。一辨名者，十信已滿位是賢聖之

初，為凡頂菩薩中初，故曰賢首品。二明來

意。何故來？行既成立，次須廣歎德用成位

故來也。三宗為歎德。四釋文。此品有七百

一十五偈半，文中有三：初文殊問；二有七

百七偈半，賢首正答；三賢首說。此品竟時下

有六偈，經家所顯諸佛證成。問文二：初長

行，經家總顯文殊問意之相也；次有二偈，

牒前淨行成是信因，以正請問。初一結前、次

一起後。所以文殊問賢首答者，十信位中圓