大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

淨土化生得果、次有六偈歎佛隨處益

物。南方天有十，頌有二十偈，歎佛慈悲法

門。初六歎佛大悲忍苦調伏眾生；次十四

明佛悲德周遍十方用無相也，於中有二：

初十二辨慈悲相、次二辨用離相。西方天有

十，頌中有二十，歎佛悲益故令生得法喜。

初六偈辨佛悲力救生、次四歎佛在生死

者令入法海、次四令在苦者得其淨土、次

六偈歎佛在淨土中說妙法海成法供養。

如《須彌藏經》說，龍報有五種形：一善住龍

為象形、二難陀龍為蛇形、三阿那婆達龍

為馬形、四婆樓那龍為魚形、五摩那蘇婆帝

龍亦名摩那斯為蝦蟇形。變形如律說。各

領所形龍。北方天夜叉者輕捷，頌中有十

六，歎佛為拔苦故在世間。初八偈歎佛平

等慈德、次六辨佛智身法身攝生趣正道、

次二舉因結成。上三十三眾中名此為鬼

王者，八部中唯緊那羅、龍、毘舍闍是畜生，但

夜叉、羅剎力大故與鬼名，此中五皆鬼也。金

剛力士有十，頌中有二十，辨佛法身三業

難壞。初六歎佛身業自在、次六辨佛口業、

次八歎佛意業。此上諸類並像現劣而體是

勝，故《大集》云「諸佛語諸菩薩言：汝欲往釋迦

佛所者，當現作梵王等。」故知也。又此華藏

界豈有此實類也？意如《攝論》。次解第十八

菩薩眾說偈歎佛。此唯列普賢不列餘名

者，此形居道位，德標普門，彰一即一切一

切即一故也。此文有二：初列名歎德、次偈

頌表三業供養可知。上下二眾長行歎德，