大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

天品〉盡〈十地品〉答之；次十定等十四句，從

〈十明品〉訖〈菩薩住處品〉答之。後際十三問，

〈佛不思議品〉訖〈小相品〉答之；十願，〈十明品〉

答。「十自在」下，〈十無盡藏品〉答之；十頂，不見

別答，〈十忍品〉答此十定，定即忍也。此由品

分故爾，若通即對文當知。第四集新眾，文

有二：初明能集，此句文局而義通下會也。

二辨所集，即如其像者，一如器像、二如器

所對境像。像者，緣集似故、影現故也。即如其

像現神通力者，正以果德圓極體融至順、

冥津無外緣無不在故，能隨其行別位殊

故，顯會相應也。所以放光下〈覺品〉重明者，

此為一事表二法故，分文二處也。一為集

眾、二為寄法淺深。二辨所集。土同色者，表

功德顯外也。佛同智者，內解元也；菩薩

同首者，進行始也。座同蓮華，將成果初也。

所以集眾等先從東方，為始者，為顯開明之初、生

長之始故也。第二正說文。若長分此，即第五

歎化主甚深。所以此會不入定者，明法體

不住，隨器不同，若對勝器，法深故須審。今

十信解劣，不表法深，加勸等準此可知。所

以文殊說三品為平等妙慧，智住勝境方

顯法故。所以文殊說此品為妙慧，善達佛

國海故。此文有四：初歎眾希有二句可

知、二「諸佛子」下略牒所問法明不思議、三

「何以故」下列名廣釋、四「是皆如來」下結歎攝

化益。第二有十句可知。第三文內，初總、次

別。總內分四：初責、二答、三重問、四重答。此

中初一總，餘十六別，可知。諸四天下列十六