大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

又第七會證行境界法，唯相應辨，信非言事

能證成，故無光及眾集耳。又初會光為集

眾證經；二〈光覺品〉顯所依法淺深，通下為

則；三第三會已去三會光，為顯當位得理分

齊。又問：第六會放光集眾俱無者，欲顯無漏

德位不可以事彰故也。放光文分二：初面

門是身業、二光中起聲說偈是口業。蓮華藏

海因人非及，故須光加方可見也。所以面

門放者，表正向教道曠被說故。言面門者，

面之正容，非別口也。所以一一齒者，表能

對資成功立也。就放光文中有五：初辨所

依、次總列十門、三「如是等」下出光眷屬行、

四「後一一光」下辨用、五顯光攝益。光十門分

三：初六法身正報相、次二明淨土依相、次

二明攝化相。頌文十九偈有三：初十歎佛

德行善能開覺、次七勸詣導師興其供養

往佛所也、次二重歎佛德用內證諦海生

物勝欲。就第二集新眾文中，先明諸會有

無二；次分文有無四：一有無、二來處遠近、

三本處佛號及菩薩名不等、四供養多少。有

無者，唯他化天說十地及重會，此二無新

眾。有四意眾集：一為表所攝機、二為證

法、三為興供養、四明眾圓集如是等，所以

可知。其第八會定後集者，表知識方便善巧，

令自他入於法界，不為顯法。亦可為顯攝

他用，非證自義，仍是眾集為證法耳。二辨

來眾遠近者，十百千等如文，餘義對文釋。

集眾有四相：一處名彰法相、二佛名顯解、

三菩薩名明位始終、四座名辨攝法利用。