大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

之。第五偈頌文言出文殊，意表餘十菩薩。

所以文殊說者，示法從慧出故。偈云總明

般若所證真性，相同初地行。又亦可並漸漸

增多故，不可偏表其十地及十菩薩頌

也。又亦十名顯數圓，漸多遠者顯法漸深

耳。大分有三：初一辨取相不應真法、二

有八偈辨離取應實法、次一歎解者有勝

能也。八中，初三辨分別無性、次三辨依他

不生、次二真實離相也。亦可八行俱依一境

觀。又今辨增相者，約因果各二種：一竪、二

橫。因竪約法明淨，橫即知法寬狹；果者竪

即自分非他分，橫則得處多少也。又下諸集

眾嘆德，並嘆當位分齊所成知見，下可準

之。第二覺首偈文。此下九偈倍為異耳。總

明知善惡、等慈化物益，相同二地戒行。文

分為二：初六明佛覺他令離二邊。二有四，

明菩薩利益同佛。第三財首偈，總辨平等法

財資成益物，相同三地，後智教流益物。文

中初一明佛德，性能無礙利生；次九辨幻

現八相，正說法身。第四寶首偈，相同四地無

攝義，此雖未得，但解見也。偈文中三：初五

明佛成其無攝、次四如自所解利眾生、次

一喻以顯淨。第五德首偈，相同五地中相續

不異義，明不住道慈悲益物。偈文中三：初五

辨菩薩慈悲不住道、次一正觀相續不異義、

次四辨令他成真實淨境。文又得十平等

淨，一行為一義，可知。第六目首偈，相同六

地無染淨義。偈文中有十七，為四：初二辨

執取，不見真佛，即辨失；次四成如量智者，