大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

得見報佛，此即德耳；次六辨得正體智者，

見法身；次五明法深微，顯解分齊。又此中

上下有二文同異：一者一中多，一數中見十

故；多中一者，十數中見一故。又一即多者，一

數即多而不見一故；多即一者，多數即一而

不見多也，此可準之。又即事辨一多。二異

事辨一多，可思之。第七進首偈，相同七地

中種種法無別異義。偈文中三：初六辨空

中方便智、有中殊勝行，即歎德也；次十勸觀

實性，顯解方儀；次四明於理量二境入得

勝法也。第八法首偈，相同八地無增減法界

義。文中初二明佛成理智故能滅障；次六

歎佛深法益；次十二勸攝果性三世用力

也。於二為一對，初一辨智入法、次一結成

智用。又長分為十耳。外即淨土攝生，內

則成其自實也。第九智首法門，相同九地，

明大悲利他自在智。偈文中初二辨意業、次

十六明口業、次二辨得法無礙故大用無礙。

又初二總、次廣歎用相也。第十賢首偈，相

同十地業自在後智用也。偈文初十四正辨

業自在、次六喻說。十四中，初五明觀實性

得依果因、次九明觀業自在故得正果因。

初五文中，二行體、三行用。九文內分四：初

三明順真如觀故得菩提果、次二修事觀

故得法身果、次二修慈悲故得化身果、次

二從佛聞法故得報身果也。此品答上第

八佛功德勢力及第十示成正覺二問。問：何

故約增光覺集眾？答：為表法有淺深、行

有增微故也。此文與後為則，今略開諸