大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

上別持不可說佛剎世界性住。此中有二：

初長行、次偈頌。初文分三：初總明佛剎、二

「或有」下別明住。三「或須彌」下明世界形。頌

有二十，頌前長行中第二文。初一頌淨土

性相、次三略頌住、次五頌形相莊嚴、次二

明約業淺深顯土優劣、次三總顯優劣作

入深方便、次二辨成、次四明能成方便功

力。三明向上持世界，文有四子句：初牒上

香海河等并列名、二明所出蓮華、三明華

所持十二佛國海七世界性。四「如是」下結等

餘方。此有二，可知。若依下瞿夷文內，除三

千界外有十世界：一性、二海、三輪、四圓滿、

五分別、六旋、七轉、八蓮華、九須彌、十相。又

義言此十界互為首，餘九莊嚴，成一百句。今

此世界，或是蓮華、或是海，餘者共嚴也，可

準思之。世界成相雖有眾多，義由難解，所

以知耶。依此經文更有剎名，不知是何？今

依一義，此剎非是如上諸相，由說佛剎無

上諸相高下別故。依佛取處名剎名土，即

無別異高下。若約眾生取土，即有諸相高

下，文言「常轉法輪處」者，約眾生說也。若依

此解，文少可尋。又《大論》中第五十卷內，「復次

三千大千世界名一世界，一時起一時滅。如

是等十方如恒河沙等世界是一佛世界，如

是一佛世界數如恒河沙等世界是一佛世

界海，如是佛世界海數如十方恒河沙世界

是佛世界種，如是世界種十方無量是名一

佛世界，於一切世界中取如是分是名一

佛所度之分。」又《大經》本中十種世界：