大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

也？答意有二：一進、二退。退者自，無益。進者

教，即有勝用。上難是教力相違難也。偈答文

分三：一勸聽開二門立宗；次一勸精進

以彰教力，即對初門；次八辨懈怠失，對上

第二門。此文初一多聞懈怠喻；二無力懈怠喻；

三偏修懈怠喻；四倒修懈怠喻；五過求懈怠

喻；六少力懈怠喻；七少治懈怠喻；八無有出

意喻也，又執我慢高喻。所以進首說者，初進

能顯成勝德故。第七正行甚深。有問、答二

文。問文有二：初告、次問。問中有四可知，第

三所陳句有八可知。問意云何？聖說云聞說

法有能斷煩惱。云何有聞法不斷惑；而惑

依心，心無所行反能斷惑也。此名聖說行

教相違難。答：意教不無力，但取不得方故

也。答文分二：初總勅聽略說、二以喻況成。

喻文有九，此但舉失以顯德也。一不如說

行喻、二隨說廢思喻、三計文迷行喻、四自謂

非分喻、五惡業障礙喻、六不解自說喻、七辨

聰持說喻、八廢正成助喻、九隱非現是喻。

所以法首說者，能初顯法可軌非邪故。第

八助道甚深，偏執此聖說，正助相違。問文有

五：初告、二立正義、三正問、四結、五生後。答

文分二：初讚問者許說，此讚者通能所；二

正答。答文分三：初一總答、次四會偏讚意、

三有四偈明正助相成不可廢意。會佛說，

文有二：初總、次別。文相可知，正助相成文

有四，可知。所以智首說者，能初善用正助

故。第九一乘甚深。有問、答二文。問文有二：

初告、二問。問中有四：初立正義、二問、三結、