大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

一世界性，是同類義。二世界海，色類多義，復

深廣義。三世界輪，齊用義故。四世界圓滿，具

德義故。五世界分別，是不雜義。六世界旋，是

正旋義。七世界轉，是側轉義。八世界蓮華，敷發

義。九世界須彌，是勝妙義。十世界相，是形貌

義。何故說十？欲顯無量故。問：何故一中具

見一切土？答：為修行者居自報土各各不

同，佛攝眾生所現世界及佛土等，似彼報

土引諸眾生，仍攝佛境盡，故使然也。又問：

何故《大論》明世界海與此經不同？答：彼為

三乘人方便漸釋，故不同也。第三頌上二大

段文，有七十偈，大分為九：初二十頌上成

壞世界海、次二頌上莊嚴及住世界、次十八

頌清淨世界、次五頌體世界、次五頌起具

因緣世界、次六頌形世界、次二頌劫世界、

次五頌佛出世界、餘七頌說世界。就初二

十句內，初十一法說、次九喻說。又此結對染

器世界交絡結之。所以者？為欲引下信心

顯入上法方便，故此準之。次第二文辨得

果之因緣，答前二十三問中一切菩薩所修

行兩問。論土因者，如經可知。文中分四：一

舉往世佛及土是起因緣；二「佛子彼焰光城

中」下辨因人，即童子也；三明見佛得定，即

為自分正因；四「彼佛滅後」下明復見佛得

定，有二可知，即為勝進因。此文具彰因門

理教行事、因果三世、自他主伴、人法因緣、本生

記別、普賢法門等具成，可準前取之。又此

等何以無重頌偈者？答：凡頌有二，一少攝

多義、二異時為後來者。此等若頌，即無上二