大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

是經家列，非當時文。就長行有二：初總、次

「所謂」下別。總文分二：初自分德、二「能入如來」

下入他分德。別文分二：前八法門廣前自

分、後二法門廣前他分。又此五對十句，二二

自他利。頌中二十偈，義分有六：初二歎佛住

處及眷屬淨、次二歎佛土主淨、次二半歎利

益圓淨、次有七偈半化用圓淨、次二歎佛

果位勝出圓淨、後四體用淨。就七偈內，初三

半佛身業淨、次二偈口業淨、次「一切三世」下

二偈辨佛意業淨。後四偈，文分二：初一辨

法身體淨；次三用淨，即三業用也，即為三耳。

此中釋普賢分齊，以八門明因陀羅，可以

知之：一理；二土；三身；四教；五法；六行；七

時；八事，事即塵等也。凡論大意，約文有二：

一但有使習煩惱染業及報，並入凡境。自外

入聖境，聖中有二，謂理、量二法。此二各有

二法，因陀羅網境界即理中量也，及量中之

一分耳，此可思準之。次下大段第二，不動而

集眾。此上諸眾未必有動，但欲顯同體攝，

故有此耳。又顯果位具因法故也。就中有

八子段：一明出處，謂師子坐樓觀側；二舉

數；三列十名，所以列雜名者，欲顯說增

微多類法故；四「設諸供養」下列供具；五「皆大

歡」下正供佛；六隨方而坐；七「彼菩薩等」下歎

德；八說偈歎佛。前地總，此樓觀別住也。供

具有五，散華、燒香、放光、作樂、雨寶。就歎德

有十句：一自分因行門；二勝進證時他分無

礙；三真佛境中無盡辨才；四得佛意業成不

思之用；五得普門境佛身業普現；六總說