大方廣佛華嚴經疏

行有能，故名最勝。非佛不信，故云難得。

喻如意珠，略有五義：一勝義，法寶中王故；

二希義，非佛輪王餘無有故；三淨義，能清

不信濁故；四貴義，出位行寶等不可盡故；

五蘊義，蘊眾德物無障礙故。第三「若常信

奉」下五十頌半，廣明信中所具行位。然有二

意：一行布、二圓融。古約圓融，故名信中所

具。於中三：初明所具行、次辨所具位、三結

歎功德。今初八頌半分二：先五頌明信三

寶以成諸行、後三頌半明信展轉以成諸

行。前中，初三頌信佛成行，初二句標章，持

戒惡止也，修學處善行也。《瑜伽》云「既發心已，

應於七處修學，故名學處。謂一自利處、二

利他處、三真實義處、四威力處、五成熟有情

處、六成熟自佛法處、七無上正等菩提處。」

次一偈半雙顯二德。若不持戒，尚不能得

疥癩野干之身，況於菩提。戒止妄非則性

淨菩提開發，因果功德皆依學處而生，故

云地也。後一偈別明成供養行，謂財法供

養故云大也。次一信法，後一偈信僧，文並

可知。二有三頌半成展轉行，展轉依前功

歸於信。二「若為諸佛」下三十九頌，明所具諸

位。於中成後四位，即為四段：初三頌明十

住位，有六句：初句發心住；次句治地修行二

住；次句生貴住；次句方便具足住；次句正心

住；後句增上是不退住，最勝心是後三住，準

下釋之。二「若得增上」下二頌半，明十行位。

波羅蜜是十行總名，摩訶衍是異二乘行。初

二行收如法供養，是順理行。次二行攝念佛