大方廣佛華嚴經疏

諸佛之難思。第五「菩薩住」下八頌，明現諸法

門三昧門。分四：初一總標多門；二有五頌

別顯二十種門供等，即門通入佛果故；三一

頌半結多所因，由四悉檀故，初半對治、次

半世界、隨行差別即當為人、而成就言謂

第一義；四半頌結用難測。第六「有妙」下十

七頌，明四攝攝生三昧門。文分為二：初一偈

總標名用，餘頌別顯。於中分四：初四頌布

施攝，初一偈半求受用者恣其所須；次半

偈求自在者施以王位，又此施位即難行

施，以是可愛著故；次偈身行法施；後偈妙

色悅心是無畏施。又後二偈，初身行法儀；後

服世妙飾，貴悅物心，隨求即與。次二頌愛

語攝。一切愛語，謂慰喻慶悅勝益之言。言種

種梵音者，即八種梵音：一最好聲，其音清

雅，如迦陵鳥；二易了聲，言辭辯了；三和調、

四柔軟、五不誤、六不女、七尊慧、八深遠。言

俱枳羅者，亦云都吒迦，此云眾音合和、微

妙最勝，皆愛語之具。隨心說法應在後偈，隨

世所宜應在前偈，以《瑜伽》一切愛語略有

二種：一隨世儀軌語、二順正法教語。今開示

佛說八萬法門，即順正教也。三有二頌明

同事攝。物見菩薩俯同其事，知有義利而

修行故。於中，初頌一切同事，八風等事皆悉

同故；後偈謂行同事，忍於諸苦而同事故。

四有八頌明利行攝，謂說趣義利之行以

益有情。於中，初二偈一切利行。此有三種：一

於現法利勸導利行，謂令以德業招守財

位，以益近故。經文略無。二於後法利行，謂