大方廣佛華嚴經疏

為三學萬行對；九有六光令六根內淨、動

與理會，十有六光明六塵外淨、觸境皆道，

即根清境淨對。今初二光中，前一顯現。於

中，初句標名，以近初標，但云所放，不言又

放；次三句辨用；後偈辨因中，示三寶令其

正歸、示正道令其正向。上通一體及別相三

寶，亦示佛塔令其正信，義兼住持。後一光

照耀用，有七句：一偈辨因，並顯可知。第二

四光令發大心中，即四弘願也。初一令眾

生無邊誓願度，因中興有為而毀有為；二

一光令煩惱無邊誓願斷，因中興有為而

讚禪定，上二皆事理兼修；三上欣佛果、四

愛樂三寶窮盡法門，因中四弘之終，故總

結云及示發心功德行。第三有二光總圓

福智。智因中分別法相、決了真理，無虧理

事、不減佛法，故得一念悉解多門。第四二

光入理持法，初一慧入二空即義持也，後

一具四總持於法自在。第五六度光中戒因

中云發大心者，謂若發二乘心則破淨

戒，大心導善不在人天，勤策萬行慧為上

首，各加一偈，餘可思之。第六有七光四等

救攝中，初一慈光，與佛慧真樂，見無量佛。此

有二義：一見事佛，真樂因故；二見心佛，一

一心華有覺性故。次三悲光拔苦，初一厄難

苦、次一疾病苦、後一死苦。令見佛者，一捨

命不恐、二惡道不畏。又要臨終勸者，《智論》

二十八云「臨終少時能勝終身行力，以猛

利故，如火如毒。」依西域法，有欲捨命者，

令面向西，於前安一立像亦面向西，以