大方廣佛華嚴經疏

竟，此品趣後說住，故次來也。二釋名。亦先

辨會名，約處名忉利天會，約人名法慧菩

薩會，約法名十住會，皆依主釋。二品名，須

彌正云蘇迷盧，此云妙高。如來以自在力，

不起覺樹應機現彼，故云升也表位漸增，

不處人間顯位清淨，故居天也。若天表淨，

何獨妙高。妙有十義，如於法故。一者體妙，

謂四寶所成。二者相妙，謂八方四級。三者色

妙，謂四正色，北金東銀、南吠瑠璃、西頗胝迦，

一切草木鳥獸等物隨所至處則同其色，

自常不變。四者德妙，謂八方猛風不能令

動。五眷屬妙，謂七金山七重圍繞，及七香海

海印旋流。六依持妙，唯天依住，得通者居。七

作業妙，不離本處而鎮四洲，映蔽日月而

成晝夜。八生果妙，謂波利質多能益天眾。

九為首妙，於四洲地最在先成。十堅固妙，

於輪圍中最在後壞。高者，高八萬四千由

旬，入水亦爾，下據金剛、上隣空界，頂上縱

廣量亦如之，獨出九山故稱高也。十住之

行亦復如是，聞思修解而為妙體，四德八聖

以為妙相，四辯為色令物解同，雖同眾音

自智不變，八法不動而為妙德，七支奉戒

金山圍繞，七識流轉而為海印，第一義天依

持而住，可以神會非情能升，不離本處遍

應十方，映蔽佛日及菩薩月，而成涅槃生

死晝夜，生教行果而為妙樹。世界初成菩

薩先出，為眾生現種種資具；世界將壞菩

薩後沒，為說上定令免三災。高者，具成八

萬四千諸度法門自在障外，為眾生故入