大方廣佛華嚴經疏

將演住門，先陳體性。性即佛智，先讚如來，

故品來也。二釋名者，須彌約處，讚稱佛德

依處有讚，故立此名。亦頂上之讚，揀餘處

也。三宗趣者，以集眾放光偈讚為宗，為成

正說為趣。又顯佛德為宗，令知住體為

趣。第四釋文，總為三分：第一集眾分、第二

放光分、第三偈讚分。今初，文有十同，義兼

三異，謂五六七。一集因同，皆佛力故，亦同

會前時。二「十方」下主首同。三「一一各」下眷屬

數同。四「從百佛」下來處量同。前十此百，位已

增故。五「其名」下表法名同。慧即十解，能見法

故。菩薩名異，至偈釋之。六「所從來」下世界

名同。同名華者，位相創開，無著感果故。別即

次第配於十住：一發心主導世間故；二淨

治心地如蓮開故；三修行圓淨故；四水生

之貴故；五方便堅誓故；六正心無相如香氣

故；七不退意悅故；八阿盧那者，此云日出時

紅赤之相，童真明淨故；九那羅陀者，此云人

持，以華香妙人皆佩故，王子佩持，法王軌

度故；十智遍如空故，亦可別明十住勝進

十法，思之可知。七「各於」下，所事佛同。同名

月者，表位中佛果，智明闇息，恩益清涼，應

器周故。別名即十住，自分十法之果：一以

十難得法，可謂殊特。二發十大心，不可

窮盡。三觀於空等，不可傾動。四了知業行，

生死涅槃如風不住。五饒益安樂一切眾

生，如水普潤。六聞十種法，心定不動故得

解脫。七聞十不退，可謂無上。八三業無失，

如星明淨，隨意受生燦然滿空，神足自在