大方廣佛華嚴經疏

若依空運轉。九善知煩惱現起習氣，故得

清淨。十觀察無數眾生根欲智慧心境，餘不

能知，唯自明了。以此十因，成茲十佛。上且

隨要相屬以為此釋，委明其相如〈十住〉文。

八「是諸已」下申禮敬同。九「隨所來」下威儀住

同。十「如此」下結十方同。又上十方，從東次

第，如〈名號品〉。問：準此結通，即於十方盡空

世界皆有菩薩而來集會者。且如東方過

百剎塵土外亦有眾集，未知彼因陀羅華

世界為在何處？餘界亦爾。答：如〈名號品〉。第

二「爾時」下如來放光分。文義有六：一時、二

主、三處、四數、五相、六業處。謂兩足指足指

拒地得住有力，成位不退而行有恒，數位

過前加於千也。相表解顯，故云妙色。普照

十方，顯佛眾會。一光照於一切，則一切亦爾，

重疊無礙無不互見，為一法界圓明大會。

第三「爾時法慧」下偈讚分中，十菩薩說即為

十段，初一是總、餘九為別。以法慧是說法

主故，總敘此會本末事義、總顯佛德，餘九

歎佛差別之德，總別共顯如來無礙之會。此

十菩薩名亦表十住，其所說法表位勝進。勝

進有二：一趣後位、二趣佛果，今約佛果。

今初，東方法慧總了佛法，故勝進中云「欲

令菩薩於佛法中心轉增廣。」文中觀佛現

用及與往修皆周遍故。十頌分三：初五

敘因佛光見多盛事，初一敘此品放光、次

一敘前品請讚、餘三重敘此品。次二勸觀

佛力更發勝心，即前品不起而升。後三舉

因結果，初一舉因、後二結果。由因中行願