大方廣佛華嚴經疏

故不相異；四不壞相故，無有雜亂；五皆是

即理之事，而各互收無遺，即無差也；六同

一法界總顯所因。三「永不」下順理起悲，謂

無緣之悲以導前亡機之智入假化物。初

句為總，謂雖深入智慧，不忘本心，非如

八地心欲放捨。下三句別：一不捨願炷、二

增大悲油、三兼前智光，故堪為依處。第三

「菩薩爾時」下作一切有情義利慧。於中二：

先建攝生志、二先人後己。今初，文有五句：

成熟是總，或因成果熟故、或始末勸獎故。

餘句是別：一折伏、二攝化、三令悟本性成

大菩提、四斷惑清淨得涅槃果。二「復作」下先

人後己。文分為四：一假設自度、二「而諸眾

生」下觀物輪迴具業惑苦。三「菩薩如是」下

結所不應，有二過故，一違本誓心、二墮慳

貪失，此為不可。四「我當」下決志先拔。第二

「是菩薩」下顯行成益。於中三業不空，是為

遍益。終至菩提，是究竟益。

大方廣佛華嚴經疏卷第二十二