大方廣佛華嚴經疏

大小皆稱性故。後「嚴淨」下德用滿空故。結名

可知。果中，得二十種身，前十與〈十行〉及〈離

世間〉大分相似，然通相多從德用立名，可

以意得。大文第四「佛子至是名」下總結十

忍。第二祇夜，一百七頌，大分為二：百偈

頌前、七偈結歎。前中但頌廣釋，即為十段，

段各十偈。初有十頌頌音聲忍，於中先二

偈頌所聞佛說，餘頌能聞入法。於中，一偈

頌不驚怖畏、一偈深信、一偈悟解、二偈愛

樂、一偈修習安住、後二偈頌趣向專心憶念。

二有十偈頌順忍，於中，初一偈三句頌思

惟、次二偈一句頌隨順了知令心清淨、次

一却頌觀察平等無違、餘頌正住修習。三

有十偈頌無生忍，初三頌標，以前三忍皆

是法說故，偈初各加其喻；次四頌釋；後三

結歎。第四頌如幻忍，初六頌略說，於中前

四頌指法同喻及顯緣相、後二頌成就忍

行；後四頌廣，於中初二頌喻、次一頌合、後

一頌忍行成。第五「如是」下頌如焰忍，初一

攝前生後以明觀意、次三頌指法同喻、

次一頌喻、後三頌合。第六「菩薩了」下頌如

夢忍中，正頌前合，兼頌標喻。十頌頌前九

句，一頌無變異、二一頌頌自性，上二兼頌

標法；三頌執著翻則解脫，兼頌前喻；四頌

性離；五超頌所現；六却頌本性；七八二頌

頌無差別；九頌想分別；十頌覺時。思之可

了。第七「修行」下頌如響忍，初一偈頌忍行

所因，文云「修行如是行」，似結前喻，既言

知諸法性，義同忍行；次二偈頌聞一切聲