大方廣佛華嚴經疏

如響；次二頌知如來聲如響；餘頌忍成之

益，其喻遍諸偈中。第八「為欲」下頌如影忍，

頌法說十對，喻合含在其中。初二偈頌非

世生沒，謂了寂故不生、饒益故不沒；次偈頌

非在內外，不住故不內、不離故不外；次偈

頌非行不行，了無染故非行、化世故非

不行；次偈頌非同非異，知自性故非同、

了無二故非異；次偈頌非往不往，第二句

不往、餘三句非不往；次六句頌非住非不

住，於中初二句兼別頌喻故云非內外，

次亦不在內外二句頌非是世間非出世

間，次入此一偈頌非修菩薩行非捨於大

願，次一偈頌雖常行一切佛法而能辦一

切世間事。其實不實及不住世流法流，義通

結上，故略不頌。第九「觀察」下頌如化忍，初

三偈頌總知一切世間如化、次一頌染法

化、次二頌淨法化。言度脫亦如化者，為釋

疑故，謂觀察眾生如化，何用化之？故此

答云：化若有實，可招來難。度既如化，化之

何妨？餘頌法合。第十頌如空忍，初一偈頌

忍解之相、餘頌忍行成益。於中，初五偈頌

別，顯德齊虛空；次三偈頌徵釋得忍之由；

後一偈却頌上總明得如空三業。末後七

偈結歎，中二：前三二利行圓，言超過一切，正

顯十頂之義；後四顯深難測，上智所知。

大方廣佛華嚴經疏卷第四十六