金剛般若論會釋

三、福德、智慧生可度種種莊嚴，無與等故。

此中世尊是第十號，如來是初號，舉終括

始，以略中間，故《能斷》云，「乃至如來、應、正等覺」，

由舉終一，略其中間六，至於初三，餘文皆

略無，乃至言十號，如《瑜伽》八十二釋。又此論

牒經，云何如來以第一善攝等，云何之言，

經本皆無。又此欲歎佛希有攝、付，乃言云何，

翻成問佛，非是歎詞，深為乖角。善攝等者，

《能斷》云，言「最勝攝受」，餘文但言善護念等，下

文遂開第一及善，二義有異。最勝之言，其具

第一、善二義故，此能攝受法，下論自解。

逐難釋云，於中善攝等者，合經及二論，

攝、付有六義，一、能攝、付者，如來唯在果位，

《瑜伽》三十七，能成就有六，一、勝解行地菩

薩，二、淨勝意樂地菩薩，三、行正行地菩薩，四、

隨決定地菩薩，五、決定行地菩薩，六、到究

竟地菩薩。彼在因位，此說果位，說一切位，極

深妙法，非餘能故。又此說法王，彼說佛

在世時及佛無後能成熟者，故不相違。二、