金剛般若論會釋

緣。四者、此初發心攝諸妙行，能違有情一

切惡行，故與一切功德相應。五者、此初正願

於諸世間、出世間願最上、第一。此初發心即

名趣入無上菩提，在初劫內，預在大乘諸菩

薩數，能為無上菩提根本，大悲等流故，分

為一切學之所依止。從此已後，或有退屈，

或無退屈，明退還修，有退不修。此初發

心由四種緣，一、見聞佛等有大神通力；二、聽

聞宣說菩薩藏教；三、見法將滅，念言法久

住，能滅眾苦，我應當發心，當作是利；四、末劫

末時見惡眾生十煩惱多愚癡等之所惱亂，

念言於此發二乘心，尚難可得，況大菩提？

我當發心，令他學我。復即四因，一、具足種

性，二、善友攝受，三、悲愍眾生，四、難行無怯。

《攝大乘》云，「清淨增上力，堅固心勝進，名菩薩

初修，無數三大劫」，大菩提心以善根而為自

體，名清淨力；降伏所除障故，以善友為緣，名

增上力；以不退屈為策發，名堅固力；雖遇

惡友方便阻壞，終不棄捨大菩提心，所修善