金剛般若論會釋

勝果，出離自在。

隨順過失文有二，一、標，二、釋。初中有三，初、

總釋；次、引經，若有受皆是苦故；後、釋義。

順出離中有三，初、標解順出離，次、別解三喻，

後、結順出離。初有三，初、牒名；次、釋出離，以二

無我為出離體，即是真如滅諦性故；後、解隨

順，以三世喻知無實相，便能順彼出離無

我。

上說十八住處，後別說八住處攝經文，或復

重攝前十八住處為八，亦無過失。八住處

中分二，初、說八，後、釋通局。初中有三，初、

標，次、列，後、配釋。住處謂初發心攝持正法、

攝受菩提、利生功能，波羅蜜淨住處行勝善

故，淨諸障故；淨心住處，以無漏名淨心。餘皆

可解。已上求佛地者，佛位果尊位極名上

求，或後文名上，自此以後十地等中，求佛

地也。

解通局中有三，初、標二通，次、解通相，後、結

成通。

四下解對治，上來三相，問答俱有，次下三義

唯在答中。對治是障所治金剛，由此經明

二障，或唯所知障法執及三業故，不失是能治

金剛地，是闊狹金剛，由不失中明中道理、智、

境，正是能治體故。對治中有二，初、問，後、答。

答中有二，初、標二，後、解二。標二中有解。邪

行者是法執分別，是菩薩煩惱，名邪行故。

共見正行者，共見是生執，是正行之所對

治。由前以標對治之言，列名中略但言共見

正行，正行非所治故，邪行即對治，後共見