金剛般若論會釋

第二人業五心前得入第六信不退後，第三

漸入初地，證入甚深真如法界，第四證入第

八地後行不退後，第五見道已後，證不退

後，名順攝，入八地名淨心，得無漏心，恒相

續故，皆生歡喜，初地順攝展轉得入佛地，

生歡喜，八地淨心不久得入佛位，皆生大歡

喜。雖有三釋，此解似佳。由問但問因中

三行，今因得證後後勝品乃至成佛，具答三

位諸行，從初發心，及至佛果，是前前位所

修入故。今細審勘，地前凡夫唯三十心，初

住法外令信入法，次在六住已前令入七

住，次在地前令入初地，次在七地已前令

入八地，後在因中令入佛地，各隨彼位以釋

其相，令法久住故。眾生可得入前五因，由

眾生得入前五因故，法成久住故，發問者廣

為六因，略為二因，餘如《玄記》說。

結略為四，但結前五，所學教、理，即法久住，故

不說之。其法外人疑者，令見因果等理，發生

信心，入佛法內。如已發心樂福德信未定者，

能攝受信及勝解定，已信解定成就之人，攝

受初地，入甚深義故。今此二名為攝受，攝受

信定及證定故，得入初地，知紹佛位，名得