金剛般若論會釋

伏散時，是所攝持。此說等持、攝散二位名

所顯現，彰前欲願是能顯現，前後名別，

影顯勝故。行彼行時，無分別定，名曰相應，所

對治障相應之定，是修行者所相應定，亦是

無分別智相應定，亦是真境相應之定，名為

相應。五瑜伽中攝四或五，能修行者名曰

瑜祇。

解波羅蜜淨住處經文

施行中分二，初解五義，以答三問；後、何以

故菩薩不住相下，釋此疑難。准天親論，初明

施行答第二問，不住相下答第三問。答第三

問中復二，初、正答問，何以故下方釋此疑。

彼隨文相增明以辨答，此隨義具以明於答，

亦不相違，各據一義。初解五義答三問中，

據義具五，論自配文。答問分二，初、三不住施

答初問欲願，後、不住相答後兩問。答初問

中，義具四種，三不住者是依義，三行施者是

說相，即此行施是攝持，即此不住是安立，

當審尋文，自應悟解。依義文可知，三不住皆

依義，皆除住著執故。

解說相中分三，初、總配屬說相經文，次、解唯