俱舍論記

隨造業者意樂起故。」

「薄伽梵說至其體云何」者，此下大文第四明

三重障。就中，一總明三障、二別明業障。

就總明三障中，一出三障體；二約處、趣

辨。此即第一出三障體。依經起問。此品

廣明諸業，以三障中業義相關，義便通明

三障。「頌曰至北洲無想天」者，頌答。

「論曰至名為業障」者，出業障體。可知。「煩

惱有二至名煩惱障」者，出煩惱障體。總而言

之，煩惱有二：一者數行，謂恒起煩惱；二者

猛利，謂上品煩惱。由此相對，應作四句。

一數行非猛利，謂下品煩惱數數現行。二

猛利非數行，謂上品煩惱不數現行。三數

行亦猛利，謂上品煩惱數現行。四非數行

亦非猛利，謂下品煩惱不數現行。應知

此中第一、第三句，唯數行者名煩惱障，如

扇搋等煩惱數行難可伏除，故說為障。

上品煩惱雖復猛利，非恒起故，易可伏除，

不說為障。於下品中數行煩惱雖非猛

利而難伏除，由彼恒行難得便故。謂下生

中，從中生上，令七加行伏道、苦忍等除道

無便得生，故煩惱中隨品上、下。但數數

現行者，名煩惱障體。總分二品，但言上、下，

故不言中。或言上、下，影中可知。應知

但依現行煩惱為其障體，不依成就。故《婆

沙》云「問：云何建立此煩惱障？為依成就？為

依現行？答：此依現行，不依成就。若依

成就者，即一切有情無有差別，等具成就

諸煩惱故。」「全三惡趣至名異熟障」者，出