俱舍論疏

瓶、瓫相各異故，故知顯外別有形微。

論「為不已辨至理亦應然」，論主釋也。如文可

解。論「豈不闇中至安布為形」，有部救

也。若言形色即是顯色安布差別積為形者，

既不見顯，應不見形。既見形色不見於

顯，故知顯外別有形色。論「以闇遠中

至唯知總聚」，論主釋，如文可解。《正理論》

云「如何具壽許有極成顯色極微非形細

分。如諸顯色，一一極微無獨起理。設有獨

起，以極細故非眼所得，於積集時眼可得

故，證知定有顯色極微。形色極微亦應如

是，寧獨不許自相極成？諸有對色所積集

處，皆決定有極微可得。既於聚色差別生

中有形覺生不待於顯，如不待餘顯有

餘顯覺生，是故定應別有，如種能成長等。」

形色極微，今詳無理，後有分量，知前

有種分量。種者即形極微，此亦非理，後有

行、輪，豈樹、蟻外而許有別行、輪細分？又

云「諸顯極微有質礙故，即應積集假立長

等」，此亦非理，香等極微亦應積集為長等。

故以彼香等所有極微亦有質礙，唯據處所

不相容納名質礙故。若謂香等所有極微，

非有見故，無同彼失。則諸顯色所有極微，

亦非形故，豈成長等？如何知顯微體非形？

如前已說，了相異故，不待顯色形覺生故。

或有顯聚不見形故，非體是形，有多積集

無障有眼可不見形。是故應知異於顯

色有色處攝形色極微，由此集成長等假

色，故形細分非不極成。准上論文，形微