俱舍論疏

中定無有覆無記表業。若不爾者，則不應

言彼經但據前因等起。前言為顯隔近因

故，簡近因故，說前因言。故彼此中不達言

義。」《婆沙論》云「復次若此眾同分心作能轉，即

此眾同分心作隨轉，斯有是處。若此眾同分

心作能轉，餘眾同分心作隨轉發身、語業，

無有是處。復有說者，亦有是處。謂如有人

發願當作五年大會，中間命終，乘斯願力

生富貴家，自憶宿命，如昔所願一切皆作。

如是則名此眾同分心作能轉，餘眾同分心

作隨轉發身、語業。」然無評文。今釋：前師

說近因等起心，後師說遠因等起心，義不

相違，故無評也。

俱舍論疏卷第十三

以黃薗本一交了。