俱舍論頌疏

俱舍論頌疏論本第一

中大雲寺沙門圓暉述

粵燭天下之幽者，其惟赫日乎？鼓萬物而

成者，其惟颽風乎？匡大教而濟時者，其惟

菩薩乎？爰有大士，厥號世親，弘道於五天、

製論於千部，光我師之正躅、解外道之邪

紛，功無得而詳也。千部之內，《俱舍論》是其

一焉。斯乃包括六足、吞納八蘊。義雖諸部，

宗唯以正。故得西域學徒號為聰明論也。

至如七支無表之說，作傳律之丹青；三

科蘊界之談，與弘經為潤色。光光佛日，寔

在茲焉。有正議大夫，晉洲刺史賈曾，惟

公特稟異氣、別授精靈，文蓋雲間、聲雄日

下，器宇冲邈、容止清閑，蓋縉紳龜鏡之士

也。公前任禮部侍郎，省司多暇，歸心正

法，乃相命談義，遂請造略釋。有大聖善

寺懷遠律師者，清以戒珠、涼以風儀，既勤

勤於法門，亦孜孜以勸誘，志存兼濟，故

有請焉。在圓暉多幸，遭茲像化，咀以真

詮、狎以蘭室，喜朝聞於夕殞、荷嚴命以斯

臨，課以庸虛，聊為頌釋，刪其枝葉，採以精

華。文於廣本有繁，略敘關節；義於經律

有要，必盡根源；頌則再牒而方釋，論乃有

引而具注。木石以銷，質而不文也。冀味道

君子、義學精人，披之而不惑、尋之而易

悟，其猶執鸞鏡而鑒像、持龍泉以斷物，

蓋述之志矣。愚見不敏，何必當乎？庶通鑑