俱舍論頌疏

暑濕，不堪結集，應往王舍城中迦葉結集

之處，不亦宜乎？」脇尊者曰：「王舍城中多諸

外道，酬答無暇，何功造論？迦濕彌羅國林

木欝茂，泉石清閑，聖賢所居，靈仙遊止。復

山有四面，城唯一門，極堅固矣，可結集矣。」

於是國王及諸聖眾，自彼而至迦濕彌羅。

到彼國已，緣少一人，未滿五百，欲召世

友。然世友識雖明敏，未成無學，眾欲不

取。世友顧聖眾曰：「我見羅漢，視之如唾，

久捨不取，汝何尊此而棄我乎？我欲證

之，須臾便獲。」遂於僧眾，便立誓言：「我擲縷

至空，縷下至地，願我便證阿羅漢果。」縷未

下空，諸天接住，語世友曰：「大士方期佛

果，次補彌勒，三界特尊、四生攸賴，一何為

此小緣而欲捨斯大事？」於是聖眾聞此

空言，頂禮世友，推為上座。於是五百聖眾

初集十萬頌，釋素怛纜藏。次造十萬頌，

釋毘奈耶藏。後造十萬頌，釋阿毘達磨藏，

即《大毘婆沙》是也。世友商確，馬鳴採翰，備

釋三藏，懸諸千古。法雲重布於遐方，佛日

再暉於沙界，傳燈之盛，斯之謂焉。五百羅

漢既結集已，刻石立誓，唯聽自國，不許

外方。勅藥叉神守護城門，不令散出。然

世親尊者，舊習有宗，後學經部，將為當

理。於有宗義懷取捨心，欲定是非，恐

畏彼師，情懷忌憚，潛名重往。時經四載，

屢以自宗，頻破他部。時有羅漢，被詰莫

通，即眾賢師悟入是也。悟入怪異，遂入定

觀，知是世親。私告之曰：「此部眾中，未離欲