俱舍論頌疏

釋也。由一極微不是積集，故無變礙也。此

難不然，無一極微各處而住，眾微聚集變

礙義成。過去、未來應不名色。此亦曾當有變礙故，及彼

類故，如所燒薪。諸無表色

應不名色。

有說表色有變礙故，無表隨彼，亦受色名。

如樹動時影必隨動。此釋不然，無變

礙故。又表滅時，無表應滅，如樹滅時，影必

隨滅。有釋所依大

種有變礙故，無表業亦名為色。若爾，所依有變礙故，眼識等五應亦名

色。

此難不齊，無表依止大種轉時，如影依樹、

光依珠寶。眼識等五依眼等根則不如是，

唯能為作助生緣故。此影依樹，光依

珠寶言，且非符順毘婆沙宗。彼宗影等，

顯色極微，各自依止四大種故。設