俱舍論頌疏

從此第三，別明六界。論云：「地、水、火、風四界

已說，空、識二界未說其相。為即虛空名為

空界？為一切識為識界耶？。不爾。云

何？」頌曰：

「空界謂竅隙，傳說是明闇。

識界有漏識，有情生所依。」

釋曰：空界謂竅隙者，正明空界非虛空也。

唯取門窓及口鼻等內外竅隙，名為空界。

傳說是明闇者，出空界體。應知此體不離

晝夜，晝以明為體，夜以闇為體。依經部

宗，空界是假。薩婆多師，空界是實，明闇為

體。論主意朋經部，故曰傳說。識界有漏

識者，正明識界非無漏識也。有情生所依

者，明無漏識非識界所以也，由許六界

是諸有情生所依故。若無漏法破壞三有，

非生所依故，無漏識非識界也。

俱舍論頌疏論本第一