俱舍論頌疏

在前說中者，明論攝經。謂經所明蘊、處、界

三，各隨所應，攝在此論。前所說中，謂此論

五蘊攝經五蘊，此論十二處攝經十遍處

等，此論十八界攝經六十二界，故言各隨

其所應也。應審觀自相者，觀知攝相。相者，

性也。應審觀彼一一自相。夫言攝者，唯攝

自相，色唯攝色，心唯攝心，名自相也。經

中五蘊，謂戒、定、慧、解脫、解脫知見也。彼中戒

蘊此色蘊攝，戒是道共，無表色也。彼餘四

蘊是行蘊攝，解脫蘊以勝解為體，解脫知

見蘊取盡無生智為體。此之四蘊是心所

法，故行蘊攝。又諸經說十遍處等，前八遍

處無貪性故，十二處中是法處攝。若兼助

伴，五蘊性故，即此意處、法處所攝。此中色

蘊，取定共無表色也。色等四蘊是法處攝，

識蘊是意處攝。攝八勝處，應知亦爾。空、識

二遍處，空無邊等四無色處，四蘊性故，即此

意處、法處所攝。復有二處，謂無想有情天

處，及非想非非想處，初處即此十處所攝，

無香、味故；後處即此意、法處攝，四蘊性故。

又《多界經》說界差別，有六十二界，隨其所

應當知，皆此十八界攝。如有頌曰：

「界有六十二，十八界為初。三六一

四種，六三

後二二。」三六者

。

一四種者。六三者。後二二者。