俱舍論頌疏

慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、十遍處、

三十七覺品、六神通、一無諍定、一願智、四無

礙解等，一一教門名一法蘊。如實行對治

者，是第三解。就行定量，是《婆沙》中正義家

釋，故云如實。行謂貪瞋癡等八萬行別。對

治者，是不淨觀等能對治門，所對治貪等

有八萬故，能對治教亦有八萬。言八萬

者，謂貪瞋等十種隨眠，此十隨眠一一皆

以九隨眠為方便，足成一百。此有前分

一百、後分一百，合成三百。置本一百，就前

分一百，一一皆以九隨眠為方便，成一千；

後分一百，亦以九隨眠為方便，復成一

千；兼本一百，成二千一百。已起有二

千一百，未起有二千一百，足滿四千二百。

約多貪、多瞋、多癡、著我、思覺此之五人，

一一有四千二百，合成二萬一千。更就三

毒等分四人以配，一一有二萬一千，遂成

八萬四千。如彼所說，八萬法蘊皆此五

中二蘊所攝，若聲為體，是色蘊所攝；若

名為體，是行蘊攝。

從此大文第二，類攝餘蘊等，論云：「如是餘

處諸蘊處界，類亦應然。頌曰：

「如是餘蘊等，各隨其所應，

攝在前說中，應審觀自相。」

釋曰：初句標經，次兩句明論攝經，下一句

勸觀。如是餘蘊等者，標經所說，如是餘經

所明蘊等，等取處、界。蘊謂戒等五蘊，處謂

十遍處等，界謂六十二界等。各隨其所應，攝