瑜伽師地論略纂

次第欲界十，前九純黑業，

後一純黑雜，上八純白斷。

唯離欲界欲，依初超第三，

一盡純黑雜，離上一皆斷。

從初超第四，總說有十惡，

前九唯斷黑，第十三皆斷。

菩薩見唯思，金剛三並除。

此說無間道，瑜伽能斷業，

若加行伏滅，皆增除見道。

若依此卷文，二乘見道中，一無間道及漸離

欲前八無間思唯盡黑黑業，第九無間道雙

盡純黑及與雜業；離四靜慮及四無色，第九

無間道唯盡白白業。此依漸次得果者說。

若依初未至及初定超入見道得第三果，一

無間道離純黑及雜。若先已離上地染，依

四靜慮得第三果，一無間思離純黑及雜，隨

其所應，并白白業。若從初果取第四果，前

八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱離三

業。若諸菩薩見道，一無間思唯離黑黑業；金

剛喻定，一無間思雙斷三業。一切惡業，道生

即斷；一切善業，離緣縛故，要離自地染盡時

盡故，第九無間思方說盡白業。上來所說，說

斷有漏種子思業。若伏現行，唯除見道無無

漏加行，所餘修道並加加行道能伏現行。此

中但說諸無漏業是前三業斷對治故，二乘

解脫道雖亦有斷，及菩薩十地所知障諸對

治所斷，皆非業故，所以不說。故《對法》云：非黑

白等業者，謂於加行、無間道中諸無漏業，是

彼諸業斷對治故。依勝建立故，不取餘勝進