瑜伽師地論略纂

道等皆依別行，亦非全伏諸品業故，所以不

說。上來四業，隨其所應，染淨雖殊，皆思為體。

若依《對法》，應說頌言：

次第欲十思，九斷純黑雜，

後一三俱離，上八唯自盡。

若超證第三，唯一三皆斷。

從初取無學，前八菩薩見，

唯盡純黑雜，金剛皆斷三。

此說無間道，對治能斷業。

若加行伏滅，除見餘皆有，

唯加行無間，能伏盡能斷。

前勝進解脫，無勝用故除，

此說離縛斷，非不生等義。

若依《對法》說前三業，二乘次第得果見道，一

無間思及漸次離欲前八無間思離純黑、雜，

雜通二性故，第九無間思離純黑及雜盡，并

白白業；離四色、四無色，第九無間思唯離白

白業。此依漸次得果說。若依四靜慮超入

見道得第三果，一無間思亦離三種。若從

初果超取第四果，前八無間思并菩薩見道

唯離純黑及雜業，第九無間思并菩薩金剛

喻定三業俱離。此說斷種子。若伏現行，唯除

見道，餘一切位皆加加行道，餘義同前。若

說離縛等斷，義亦不定，應如理思。

五業中，有二復次，合有三釋。一義云：外道善

不善業名曲，障佛法直道故；二、即此曲名

穢，污正法故，污身心故；即此曲、穢名濁，滓惡

法故，溷身心故。皆通一切善不善業。故此論

云：謂即曲業，亦名穢業。即曲、穢業，亦名濁業。