瑜伽師地論略纂

不能記」等者，此意說言：無色定名超色，無漏

定名超無色，此二名為現法樂住，寂靜解脫

故。今為說無色界定非為樂住，色四靜慮名

寂靜解脫，是現法樂住。現行煩惱一分斷故，

種子未斷，後還退生，非決定故，名彼分涅

槃。設無漏靜慮及未定，從此亦名彼分涅槃。

又是有為，非無為究竟涅槃，名差別涅槃。

又一分斷故，淨定及一分無漏折伏煩惱，名

彼分涅槃。斷惑無漏非無為，故名非決定，是

彼分涅槃。又非斷性證非擇滅，能證靜慮，

亦名彼分涅槃。真涅槃名此分涅槃，假涅槃

名彼分，彼分是種類相似義。彼假種類而真

相似，名彼分涅槃；亦涅槃之差別，名差別涅

槃。

第四解釋。第五、出諸受事中有四：初、標四一，

出引經證成；二、與五順出離界展轉相攝；三、

因釋六出離界經；四、釋離諸過失，名出離依。

初中有三：初標四出離、次解出離經、後問答

辨。出離有三義：一、不行義；二、滅麁重義；三、離

染義。初定離憂，有此三義；二定離苦，唯有滅

麁重義，染初已捨，後猶行故；後之三離，具麁

重滅及離染義。無相離捨要無學位，餘位分

離不得離名。

解出離經中有二：初解離憂經、後例離餘經，

如是於餘，隨應當知文是也。初文有四。「云

何知序」者，序謂根由。「能發根」者，謂根、境等；

「無知種子」者，以無知人多起憂故。此皆名

序。設非染憂，亦說由癡起。又煩惱種子皆

能起憂，無知為本，但說彼種由此不善憂根