瑜伽師地論略纂

詰。六、依地分別者，有漏者十一地，謂欲界、

初近分、中間，并八根本定。上七近分非有此

觀，行解狹故。無漏者通十地，除欲界。七、依

身分別者，有漏、無漏二十六行，通三界身，並

容得起。八、重三等持，雖無文說，理亦通有。

然非唯無學不時解脫起，異生有學亦能起

故，不唯有漏，亦通無漏故。《顯揚》第四說道

諦四行通三解脫門，即三等持重緣之行是

無漏故，如理應知。今此論文自列三別相，及

釋前後妨難不同，并前合以十門分別。

論云唯除無漏諸三摩地者，此說感生上地，

三摩地無漏不生，故除之也。

第三段釋小、大、無量三摩地，文有三。第三、釋

無量中，文有四：初、釋無量義；次、釋修無量方

便經；三、釋四無量行相差別；四、釋無量差別

經。

「此中大心三摩地者」，即第二段。釋修無量方

便。經中復有四：初、總牒經；次、釋無量三摩地

等義；三、釋勝劣唯二等義；四、釋初二定等光

明差別。其無量者即是大心，前方便名大

心，後成滿時名無量。「想諸天光生勝解」等

故者，此說菩薩等先得初定，欲令極淨四無

量滿，更修此因。初修光明遍一樹下，名之為

劣；後乃至大地大海邊際，名之為勝。三、釋勝

劣唯二等義，有四重：初、釋作意得成唯二，謂

隨勝解分齊施設故，如一樹下勝解分齊作

意施設名劣，乃至大海邊際作意施設名勝，

如是展轉乃至一州名勝，皆由勝解施設分

齊；二、作意二故，定成唯二；定成唯二故，第