瑜伽師地論略纂

道諦諸行是清淨因。非三門攝，非有漏，故非

無願。四、依《顯揚》第四說，三門如前。五十五

說：然道四通三行。彼云：緣智空道，作道、如、行、

出行，此亦是空行。緣智無相道，作道、如、行、出

行，此亦是無相。緣智無願道，作道、如、行、出

行，此亦是無願行。此意說言，緣空道作空行

等，即是空、無相、無願行，故道四行理通三門。

五、依七十二，空攝十六行，謂苦、集、滅、道各

四，皆無我故。彼云：五法中，相通三種，真如、正

智亦空境故。無願攝八行，苦、集各四，相通三

種，一切有漏皆不願故，名及分別是空、無願

境故。無相攝四行，雖於相等亦有無相行，唯

觀滅諦故。即六十九說：空解脫門攝八智，法、

類、四諦，并盡、無生。無願攝六智，法、類、苦、集，并

盡、無生。無相攝五智，法、類、滅、盡、無生智。六、

依八十六，十六行皆空行；苦二行是無願行，

謂無常、苦；滅四行是無相行。彼說：由三解脫

門增上力故，建立四種法嗢拕南。依無願立

一切行無常、一切行苦，依空立一切法無我，

依無相立涅槃寂靜。依四略集，故作是說，不

違餘門。七、空非十六行，緣二我無，非緣諦

故；無願攝十二；無相攝四。或無願攝八，無

相亦八，依他、圓成兩門體故。七十四說：三解

脫門如次觀遍計所執等故。八、十六行皆

通三行，一無分別智中，義說十六行、義說三

解脫門，互相攝故，即此前說行別境同。《唯識》

亦言：三解脫門所行境界，與三性相攝，理實

皆通故。如是略說，八文不同，所望義別，理不

相違。諸有智者，更矚異文，應隨義釋，不勞彈