大乘義章

惱纏心。名為纏。又縛行人。亦名為纏。以實通

論。一切煩惱。無非是纏。今據一門。且論十

種。十名是何。如雜心說。無慚與無愧睡悔

慳嫉掉眠忿及與覆是。上煩惱纏。內無羞恥

故。名無慚。外無赧懼說為無愧。眠之與睡。論

釋不同。若依成實。心重欲眠。名之為睡。攝

心離覺。說以為眠。若依毘曇。一切煩惱。睡著

境界。不能堪忍。說之為睡。身心昏昧。略緣境

界。目之為眠。五識名身。意識名心。是二昏

昧。名為眠也。於作善事。追變名悔。於己身

財。堅著名慳。於他勝事。妬忌名嫉。躁動名

掉。憤惱曰忿。隱過名覆。名義如是。就此十

中。無慚無愧。是不善地。慳嫉忿覆是小煩惱

地。睡眠掉悔是別心數以此十種。有急縛義。

故說為纏。次對使垢料簡同異。此之一

義。廣釋如前六垢章中。次對十使明依

不同。如毘曇說。無愧睡與眠。此三無明依掉。

慳及無慚。是從貪欲生。覆纏二使。依悔。即因

猶豫。忿嫉瞋恚。依明智之。所說論文如是。

以癡覆心。不知羞恥。作惡無愧。又以癡故。煩

惱起時。不自開曉。睡著境界。不能堪忍。說之

為睡。復以癡故。昏障覆心無所覺知。說以為

眠。是故此三同依無明。以有貪故。追求五欲。

不能止息。說之為掉。以有貪故。慳惜己物。不

能捨離。說以為慳。以有貪欲。於追求中。無有

羞恥。說為無慚。是故此三同依貪欲。以有愚

癡貪欲心故。作惡覆藏不知發露。說之為覆。

故說覆纏二使依也。所謂依於貪欲無明。以

有疑故。作善追變。說之為悔。故說悔心因於