大乘義章

望佛說治齊爾。十障之義。略辨如是。

56十四難義(六)十四難義

十四難義。出涅槃經。彼大品經佛母品中。

亦具分別。所言難者。執邪徵正。目之為難。亦

可邪執礙於聖道。能與出世為留難。故名之

為難。難別不同宣說十四。就十四中。常無常

見。有其四種。邊無邊見。亦有四種。如去不如

去。復有四種。身神一異有其二種。是故合有

十四難也。常無常中四種見者。一神及世間

二俱是常。二神及世間二俱無常。三神及世

間亦常無常。四神及世間非常非無常。今先

就神分別其相。後就世間。所言神者。謂諸凡

夫顛倒憶想。橫計我人。名之為神。言神常者。

有諸外道。說神是常。於中有二。一鈍二利。鈍

根之者。為是神故。修持所行。未來受報。又為

苦行令神得脫。利根之者。說神定常苦樂不

變則無罪福。多起邪見。言無常者。有諸外道。

說神無常。計無常故。為今世樂。多起放逸。所

言亦常無常者。有諸外道。說神有二。一細二

麁。細者是常。身死神在。麁者無常。身死神

滅。如仙尼說。所言非常非無常者。有人見

彼常與無常二俱有過。云何有過。若神是常。

則無罪福苦樂等報。猶如虛空風雨不變。若

神無常。便為苦樂之所變改。猶如牛皮風雨

在中則便瀾壞。以是過故。說神非常亦非無

常。雖復宣說非常無常。以我心故必說有神。

就神如是。次就世間明常無常。言世間者論

說有三。一眾生世間。二五陰世間。三國土世

間。於此三中。隨人取別。亦有常等四種異見。